Un altro caso di elezione a Patrono: Sant'Emidio e Leporano



Nei secoli passati, soprattutto tra Seicento e Settecento, in Salento c'è stata una specie di esplosione di patronati nelle comunità cristiane.
Mi sono occupato di Pulsano in relazione ai santi patroni, Madonna dei Martiri e San Trifone, ma è interessante anche il caso di Leporano in relazione al suo patrono, Sant'Emidio, tanto venerato ancora oggi.
La sua elzione avvenne in occasione del terremoto del 19 febbraio 1742, quando lo scampato pericolo fu interpretato dall’intera comunità come un miracolo di S.Emidio che dai più era stato invocato durante la prolungata scossa sismica. L'unica vittima fu un'anziana donna che morì per lo spavento.
L'entità della scossa può essere dedotta dal fatto che la chiesa madre, appena restaurata per volere del princi­pe Nicolò Sergio Mu­scettola (1726-1776), fu "notabilmente lesa, e minacciante rovina"[1].
Per quanto si possano mettere in dubbio le tecniche di fabbricazione dell’epoca, a creare danni strutturali all'edificio fu senza dubbio "un fierissimo tremuoto"[2], come lo definì il sacerdote dell'epoca. La grave calamità, dunque, indusse la comunità ad una riflessione, e credendo di essere stata beneficiata da "nostra Signora Maria sotto il ti­tolo dell’Im­maco­lata Concezione, e del glorioso ve­scovo e martire S.Emidio protetto­re efficacissimo contro li tremuo­ti, con pubblica e pietosa ac­clamazione invocaro­no la Chie­sa sotto il titolo dell’Immacolata Concezione e dichiara­rono con pub­blica conclusione S.Emiddio per prin­cipe Pa­drone e Protetto­re"[3].

[1] Statuto della Chiesa Ricettizia (1756) in DE MARCO V., La diocesi di Taranto nel Settecento (1713-1816), Ed. Storia e Letteratura, Roma 1990, p.79.
[2] Statuto della Chiesa Ricettizia (1756) in DE MARCO V., La diocesi di Taranto nel Settecento (1713-1816), cit., p.79.
[3]  Statuto della Chiesa Ricettizia (1756) in DE MARCO V., La diocesi di Taranto nel settecento (1713-1816), cit., p.79.

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

La carità nell'iconografia rinascimentale

Immagine
La carità è una virtù cristiana che nel periodo rinascimentale veniva raffigurata in vari modi. In genere c'è sempre una donna assisa con un bambino sulle gambe, come ha fatto Piero del Pollaiolo (1441-1496 ca), come si vede nella foto della pala esposta agli Uffizi di Firenze. Attributi della Carità sono il fuoco ardente e il Bambino cui la Carità offre il seno. Quest'opera è del 1469. Cesare Ripa (1555-1622) , nel suo saggio "Iconologia - overo Descrittione di diverse immagini cavate dall'antichità, e di propria inventione" del 1602, scrive che la Carità viene rappresentata da una "donna vestita d'habito rosso, che nella mano destra tenga un core ardente, e con la sinistra abbracci un fanciullo... et si dipinge co'p cuore ardente in mano, e co'l fanciullo in braccio, per notare, che la carità è uno effetto, e puro, e ardente nell'animo verso Dio, e verso le creature." (Cesare Ripa, Iconologia, v. Carità) Mi chiedo se i pitto...
Continua a leggere

Ad Amalfi una Madonna simile alla Theotokos di Pulsano

Immagine
Pochi giorni fa, mentre visitavo il Museo della Cattedrale di Amalfi, mi sono imbattuto in questa bellissima statua policroma risalente alla seconda metà del Trecento che è intitolata Madonna dell'Idria , titolo derivante dal greco Odigitria , cioè "Colei che mostra la Via" . La statua raffigura la Madonna con il bambino in braccio in un modello iconografico molto simile alla Theotokos presente nella Chiesa Santa Maria dei Martiri di Pulsano. Il motivo che impressiona per la presenza in entrambi i casi è il corallo al collo del Bambino Gesù. Il corallo è un elemento molto presente nella tradizione della Repubblica Marinara di Amalfi, un po' meno a Pulsano. Ma, probabilmente, quel motivo iconografico ha un richiamo diverso. In Occidente, il pendaglio di corallo al collo del Bambinello è presente in diverse raffigurazioni della Madonna col Bambino Gesù, e aveva qualità protettive da diversi mali.
Continua a leggere

Non solo la guerra d'Otranto del 1480

Nel mio libro "Pulsano e la Madonna dei Martiri" (Scorpione editrice, Taranto 2014) racconto la storia del mio paese di origine attraverso diversi episodi che vanno dal Trecento fino ai giorni nostri. In ogni secolo ho individuato alcuni fatti importanti. Da come dico già nel sottotitolo "Una devozione secolare legata alla Guerra d'Otranto del 1480" è chiaro che i fatti di Otranto, dalla presa della città fino alla sua liberazione del settembre 1481, prendono uno dei capitoli più importanti. Ma c'è stato anche l'Ottocento che mi ha molto appassionato raccontare, a cominciare dall'epidemia del 1811-12 fino al "colera grande" del 1886. Sono fatti che hanno segnato fortemente il Salento e ho potuto raccontarli perché ho avuto la fortuna di trovare molto materiale. La Madonna dei Martiri sempre sullo sfondo, pronta a intervenire in soccorso di questa comunità che si sentiva minacciata dalla malattia. Ed ogni volta, c'è un rilancio del...
Continua a leggere